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啟示錄講論末世的故事
A. 主要再來
啟示錄在書的一開始便提到主再來的信息：「看哪，他駕著雲降臨，每一個人都要看見他，連那些刺過他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀號。這是必定的，阿們。」(啟一7)
那些刺過祂的人都要看見祂，並且他們都要因祂來臨而哀號；這很清楚是指到在主再來的時候，主的敵人會受到審判。
除了開始部分，啟示錄臨近結尾，又一次講到主再來，這次是更加形象化的：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，那騎馬的稱為『忠信』和『真實』；他按著公義審判和作戰。…他身穿一件浸過血的衣服，他的名字稱為『神的道』。…有一把利劍從他口中吐出來，他要用這劍擊打列國，他必用鐵杖治理他們…在他的衣服和大腿上，寫著『萬王之王，萬主之主』的名號。」(啟十九11-16)
這位騎白馬，被稱為『神的道』和『萬王之王，萬主之主』的，是指到主，這是明顯不過的。祂要「擊打列國…用鐵杖治理」，乃是呼應詩篇第二篇有關彌賽亞的預言。主要再來，在地上作王，治理萬國。
B. 末世的書卷要被打開
舊約的但以理書曾預言有一書卷，要留到末世時才能打開：「但以理啊！你要隱藏這些話，把這書密封，直到末期，必有許多人來往奔跑，知識增多。」(但十二4)
在啟示錄第五章這卷封密的書，便出現了；並且被打開了：「我看見那位坐在寶座上的，右手拿著書卷，這書卷的兩面都寫滿了字，用七個印封著。」(啟五1)由作者約翰的反應：「因為沒有人配展開觀看書卷，我就大哭。」(啟五4)可以知道，這便是要在末世打開的卷書。書卷打不開，末世便不能來到，約翰因此便大哭起來。
然而，這個密封的書卷是可以被打開的，因為「猶大支派出來的獅子，大衛的根…他能夠展開那書卷」(啟五5)m
於是，封印一個接一個的被打開了(啟六1, 3, 5, 7, 9, 12; 八1)，書卷全部展開了。這樣，末世便完全來到了。
C. 萬物要接受最終的審判
啟示錄的結尾部分，提到了一場由坐在白色大寶座的那一位，進行的一次最終的審判。
首先是，所有死去的人都要受到審判：「海把其中的死人交出來，死亡和陰間也把其中的死人交出來，他們都照著各人所行的受審判。…被拋在火湖裡。」(啟二十13, 15)其次是，所有罪惡的根源(包括魔鬼、獸和假先知)都要受到審判：「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」(啟二十10)最後是，「死亡和陰間也被拋在火湖裡。這火湖就是第二次的死。」(啟二十14)
即是說，罪的刑罰已經不再需要了，因為最終的審判已是完成了。
D. 新天新地來到
以賽亞先知對末世的來臨發出這樣的預言：「看哪！我要創造新天新地；先前的事不再被人記念，也不再湧上心頭了。」(賽六十五17)
啟示錄的最後兩章，便回應了以賽亞的預言；新天新地來到了：「我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。」(啟二十一1)
這便很清楚，末世已經完全來到了！
2. 啟示錄講到，
信徒在末世來臨時是蒙福的
末世來臨，對信徒有甚麼意義？
啟示錄指出的其中一個重要意義是，他們會體驗到自己乃是蒙福的人。啟示錄一共出現了7次「有福的/了」這個字。若以啟示錄的寫作手法來看，7次可以是代表完全的的意思。我們便從這7次「有福的/了」的經文，來看看信徒在末世會體驗的是怎樣的蒙福生命。
第一，蒙福是因為信徒持定對末世的盼望。
啟示錄有兩處經文鄭重地指出，堅守末世盼望是有福的。一次是在信首：「讀這書上預言的人，和那些聽見這預言並且遵守書中記載的人，都是有福的！因為時候近了。」(啟一3)這裏說，不論是「讀」、「聽」或「遵守」啟示錄所講到的末世的人，都是有福的。
另一次是在信末。主自己親自說：「看哪！我必快來！那遵守這書上預言的人是有福的！」(啟二十二7)那些持定末世來臨的信徒便是有福的人。
第二，有福的生命就是在末世不會受到罪的控訴。
啟示錄亦是有兩次提到這方面的福：「那些洗淨自己袍子的人是有福的！他們可以有權到生命樹那裡，也可以從門進到城裡。」(啟二十二14)「看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。」(啟十六15)
兩處都提到衣服，我們若按啟示錄二十二章14章來理解，袍子得到洗淨，是因為耶穌的血(啟一5)。得到耶穌的血洗淨了罪的人，他們在末世來臨時，便不會再受到罪的控訴了。
第三，有福的生命是在末世看見自己一生行事為人的果效。
「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下來！從今以後，那在主裡死去的人有福了！』聖靈說：『是的，他們脫離自己的勞苦，得享安息了，他們的作為也隨著他們。』」(啟十四13)這裏提到，「他們的作為也隨著他們」，便是指到人一生行事為人的果效在末世便會顯明出來。
