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故事第85頁
第五幕：教會的故事(10)：
歌羅西書和腓利門書：一切靠基督，一切為基督
今次我會講兩封信的故事：歌羅西書和腓利門書。
為甚麼會將這兩封信連在一起講呢？
理由很簡單，因為這兩封信的關係十分密切。
首先，兩封信的收信人應該是重叠的：歌羅西書是寫給歌羅西教會的信，而腓利門書是寫給歌羅西教會中的一位領袖和在他家中的教會的信。其次，兩封信應該是在同一個處境，和很接近的時間內寫成的。兩封信有相同的寫信人：「保羅和提摩太」(西一1；門1)；兩封信都是保羅在坐監時寫的(西四3, 10；門1)；兩封信提到當時與保羅在一起的是同一班人：以巴弗(西一7；四12；門23)、亞里達古和馬可(西四10；門24)、路加和底馬(西四14；門24)。
同時，我們還可以看出，
這兩封信的故事，
有著一個連貫焦點：
基督
在以弗所書的故事中曾提過，
以弗所書與歌羅西書的內容
雖然很似，
但它們有一個明顯的分別，
就是故事主角的不同。
以弗所書的主角是父神，
而歌羅西書的主角是
基督。
我們可以很易看出歌羅西書的主角是基督。
第一，歌羅西書一15-20節這篇詩，將基督極崇高的地位表露無遺。他在所有創造物中擁有極崇高的地位；他在信徒中亦擁有同樣崇高的地位。
第二，書中三次指明，基督就是神一直隱藏起來的「奧秘」：歌羅西書一章27節和二章2節直指「這奧秘就是基督」；四章3節的「基督的奧秘」，按文法亦可解作「這奧秘就是基督」。神在末世要揭示的「奧秘」，原來就是基督！
至於腓利門書，雖然提到基督的經文不多，但是，其中的一句鑰句：「使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」(門6, 《和合本》)已可指出基督的中心位置。
我認為，歌羅西書要講的是：信徒的一切都是靠基督而有的；而腓利門書接著要講的是：信徒所做的一切都是為了基督。
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靠基督脫離黑暗世代、進入愛子國度
保羅在歌羅西書一章13節雖然提到是父神「救我們脫離了黑暗的權勢」；不過，當我們讀下去，便會讀到「我們在愛子裏蒙了救贖，罪得赦免。」(西一14)所以，能夠脫離黑暗的權勢，其實是因為愛子(即基督)所成就的救贖。
然後，繼續讀下去，便是一篇對愛子作出極致歌頌的篇詩：「天上地上的萬有…都是本著他…藉著他…為著他而造的。…他是身體[即教會]的頭…在凡事上居首位…」(西一15-20)這篇詩便好像為我們解明了，為甚麼信徒是「遷入他愛子的國裏」(西一13)！這就是信徒靠基督得到的最重要東西。
2.靠基督得著穩固盼望
保羅接下去提到：「現今神在愛子的肉身上，藉著他的死，使你們與神和好了，為了要把你們這些聖潔、無瑕疵、無可指摘的人，呈獻在他面前。只是你們要常存信心，根基穩固，不受動搖偏離福音的盼望。」(西一22-23)盼望明顯是信徒得到的另一樣重要的東西。
保羅在信的開始已經指出，盼望是信心和愛心的基礎；這是「存在天上的盼望」(西一5)，極之穩固的。那麼，信徒是怎樣得到這盼望的？
保羅先是簡單的講：「這盼望是你們從前在福音真理的道上聽過的。」(西一5)即是由聽到了福音而得到盼望。
然後，保羅在後面便更清楚地指出盼望與基督的關係：「基督在你們裏面成了榮耀的盼望。」(西一27)其實這盼望就是基督；得著了基督，就是得著了那個穩固保存在天上的盼望。
3. 靠基督得著知識不受誘惑
保羅又指出，信徒「可以得著憑悟性、因確信而來的一切豐盛，也可以充分認識神的奧秘，這奧秘就是基督」(西二2)。為甚麼要充分認識基督呢？保羅接下去便說明：「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裏面。」(西二3)
因此，保羅的意思很清楚。只要我們充分認識基督，我們便能夠得到一切的智慧和知識，因為智慧和知識的寶庫就在基督裏面。
於是，不論「有人用花言巧語」(西二4)、「藉著哲學和騙人的空談」(西二8)、「因著飲食、節期、月朔、安息日」(西二16)、「故意謙卑，敬拜天使…迷於自己所見過的」(西二18)，都不能誘惑信徒，叫他們去附從這些言論和行為，因他們已經得著了由基督而來的智慧和知識。
4. 靠基督脫去舊人、穿上新人
再接下去，保羅指出信徒會經歷到生命的徹底改變。他說：「你們若與基督一同死了」(西二20)和「你們既然與基督一同復活」(西三1)；正正是這個與基督同死同復活的經歷，便成了信徒的生命得以徹底改變的基礎。
所以，信徒能夠「治死…地上的肢體」(西三5)，「除去忿怒、惱怒…」(西三8)和「不…彼此說謊」(西三9)。這就是脫去舊人。他們又能夠「存憐憫的心腸…彼此寬容…有愛心…讓基督的平安在…心裏作主…」(西三12-17)。這就是穿上新人。
信徒因為靠著與基督同死便能脫去舊人，因為靠著與基督的同復活便能穿上新人。信徒是靠著基督得到了徹底改變的生命。
5. 靠基督改造社會
信徒靠著基督得著了全新的生命是第一步；接下去，他們會為整個社會帶來更新。保羅在歌羅西書接下去便指出，當時社會的三個基本結構會被更新過來。
在夫婦關係上：「在主裏是合宜的」(西三18-19)成為了妻子順服丈夫，丈夫愛妻子的理由。
在父母子女關係上：「這在主裏是可喜悅的」(西三20-21)成為了兒女凡事聽從父母，父親不激怒兒女的理由。
在主人與奴僕關係上：「以真誠的心敬畏主」(西三22)成為了僕人聽從主人的理由；「也有一位主在天上」(西四1)成為了主人公平對待僕人的理由。於是，基督進一步成了社會徹底更新的決定性因素。
第五幕：教會的故事(11)
哥林多後書：事奉者的生命素質
保羅在哥林多後書所講的教會故事，與我們之前在他其他信中讀到的很不同。
此信有很多地方是涉及他個人與哥林多教會之間的故事。保羅在這裏真誠地剖白他與哥林多信徒的關係：這不是一種融洽的關係，而是相當緊張，甚至可能會破裂的關係。
保羅最少提到這種關係的兩個情況。
第一，哥林多信徒不滿保羅，責怪他反復不定、忽是忽非：
「我打算經過你們那裏往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裏，然後由你們給我送行，往猶太去。那麼，我有這個打算，是我反復不定嗎？我所打算的，是按着人的喜好來打算，以致我忽是忽非嗎？」(林後1:16-17，《新漢語》，下同)
第二，哥林多信徒中有人認為，保羅只是信上有力，現實中卻是一個軟弱無力，言語鄙俗的人：
「我這樣說，免得你們以為我寫這些信是威嚇你們。因為有人說：『他寫的那些信又有分量，又有力度，及至他本人來到，卻見他軟弱無力，言語鄙俗。』」(林後10:9-10)
保羅在信 中沒有掩飾自己與信徒的緊張關係；相反，他是坦率地將這種人際衝突表明出來。然後，我們看見，他是以自己的生命，來見證事奉者如何突破人際衝突的困局，演活自己在教會故事中的美好角色。
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以美好的生命化解衝突
這生命能夠面對苦難
保羅的生命不是紙上談兵，而是經歷過苦難和神的幫助。正正是他的這些經歷，成為他幫助別人的力量。
保羅這樣說：「弟兄們，我們不希望你們不知道，我們從前在亞西亞所遭遇的患難：我們當時所承受的壓力，是遠超過我們所能承擔的，甚至連生存的指望也沒有了。」(林後1:8)不過，他經歷了神的安慰，而他的經歷反過來便可以叫哥林多信徒得安慰：「我們若遭遇患難，那是為了讓你們得安慰，得拯救；我們若得安慰，那是為了讓你們得安慰。這安慰能使你們忍受我們所受的同樣苦難。」(林後1:6)
這生命充滿了愛
保羅知道哥林多信徒懷疑他，甚至有人對他作出人身攻擊。不過這些衝突沒有減弱他對哥林多信徒的愛：
「其實，我先前心裏極其痛苦難過、眼淚漣漣地寫信給你們，不是要使你們愁苦，而是要讓你們知道我多麼深愛你們。」(林後2:4)事奉者真摯的愛能夠化解人際的衝突。
這生命反照出基督榮光
「難道我們又開始推薦自己嗎？難道我們像某些人那樣，要向你們呈交推薦信，或者要向你們要推薦信嗎？」(林後3:1)保羅是在清楚表明，他關心的不是個人的榮辱，或別人的肯定。
他所關心的是：「於我們大家，臉上的帕子既然已經揭開，像對着鏡子看見主的榮光，就變成與主一樣的形像，榮上加榮，如同從主而來的，主就是那靈。」(林後3:18)主的榮光要能在他的生命中反照出來。
這是一種真實的僕人生命
保羅不要與任何他事奉的人發生衝突，原因很簡單，因為他為了基督，準備好成為別人的僕人：「事實上，我們不是宣講自己，而是宣講耶穌基督是主；而且我們自己，為耶穌的緣故，倒成了你們的僕人。」(林後4:5)
所以，保羅指出：「我們不在任何一方面給人放下任何絆腳石，免得這職事被人毀謗；相反，作為神的僕役，我們卻以多番的忍耐在各方面表明自己…」(林後6:3-4)於是，他便見證，無論在任何困難的環境下，都活出他的僕人生命：「在患難中、在窮乏中、在困苦中，在鞭打下、在監禁中、在暴亂中，在勞苦中、在熬夜時、在飢餓時…」(林後6:4-5)這就是一種真實的僕人生命！
2. 在衝突中依然盡心事奉
保羅並沒有因為與哥林多信徒關係緊張，而忽略在他們中間的事奉，就是哥林多信徒應該完成捐助聖徒的事。保羅提到對他們的誇獎：
「其實，論到捐助聖徒的事，我無須寫信給你們，因為我知道你們有熱誠。就這一點，我常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人去年就已經預備好了。你們的熱忱激勵了許多人。」(林後9:1-2)
保羅勉勵哥林多信徒要完成這個工作：「我就這事提出意見，是對你們有益。你們不僅一年前開始做這事，而且早就有此意了。所以，現在你們也該把這要做的事辦成，這樣，你們既有願意做的熱誠，也就應該按着自己所擁有的把事辦成。」(林後8:10-11)
保羅不想「我們在這事上對你們的誇獎落了空」。這故然會令到，「我們就會因為這樣信任你們而羞愧」；更重要的是「你們[的羞愧]就更不用說了。」(林後9:3-4)保羅仍然掛心哥林多信徒的事奉。
衝突阻不了事奉者的坦然事奉！
3. 勇敢回應惡意的攻擊
保羅面對惡意的攻擊：「因為有人說：『他寫的那些信又有分量，又有力度，及至他本人來到，卻見他軟弱無力，言語鄙俗。』」(林後10:10)又面對由撒但而來的人對信仰的破壞：「宣講另一個耶穌」，使「你們接受另一個靈」、「接受另一個福音」。( 林後11:4)
保羅作出勇敢堅定的回應。他清楚表明，「我認為自己沒有哪一方面比不上那些超級使徒。儘管我不善辭令，但在知識方面，卻不貧乏；這一點，我們在各方面，在各樣的事上，都已經向你們顯明了。」(林後11:5-6)
他以自己在事奉中所付出的作為回應：「他們是基督的僕役嗎？我說句狂話，我更是。我付出的勞苦更多，監禁的次數更多，受的鞭打極重，屢次瀕臨死亡。我被猶太人鞭打五次，每次四十下減一下；被人用棍打過三次，被人用石頭打過一次，遭遇海難三次，在深海漂浮一晝一夜。在多次旅程中，我經歷了江河的危險，盜賊的危險，來自同族人的危險，來自外族人的危險，城裏的危險，荒野裏的危險，海上的危險，在假弟兄當中的危險。我辛苦勞碌，多次不得睡覺，又飢又渴，多次捱餓，遭受寒冷，赤身露體。」(林後11:23-27)
保羅這裏講的教會故事是在鼓勵事奉者，要他們不要因為遇上衝突而灰心喪志。事奉者只要有真實的美好生命、認真事奉、勇敢地回應攻擊，衝突便一定會過去，教會便能繼續顯出基督的榮耀！(完)